Presentación

El Semillero Saber pedagógico y Formación de maestros, arqueología de un oficio es un espacio de construcción colectiva de herramientas de investigación para la pedagogía y la educación. Propicia el hacer saber pedagógico sobre la infancia, la juventud las construcciones de género,  el espacio escolar, y la reivindicación del sujeto maestro en la sociedad colombiana.

El Semillero  cultiva la actitud de indagación  propia de la  investigación formativa para estudiantes de Pregrado y Posgrado; incorpora enfoques  arqueológicos, genealógicos, lingüísticos, hermenéuticos, fenomenológicos  para la recuperación de la historicidad  de la práctica pedagógica colombiana y latinoamericana.

TUTORES: Nubia Lucía Gaitán, Beatriz Rodríguez Vega, Rafael Reyes Galindo, Oscar Saldarriaga Velez, Carolina Avendaño.

Monitora estudiantil del Semillero: Yuri Parra. 

contacto: arqueologiadeloficio@gmail.com

El saber pedagógico y la formación de maestros:

El Semillero tiene el propósito de relatar  el acontecimiento de la escuela en los términos en que entendemos el  saber pedagógico; es decir, nos  remitirnos a un conjunto de relaciones tensionales entre teorías y prácticas tanto hacia dentro de la organización escolar como hacia su contexto externo, tensiones que son constitutivas tanto del saber – hacer del maestro como de la configuración de la institución escolar y de sus relaciones con su medio;  Lo que nos permitiría, construir análisis complejos y dinámicos de las relaciones teorías, prácticas, sujetos, instituciones, saberes y comunidades leyendo la movilidad permanente de unas tensiones constitutivas entre  todos estos elementos. (Saldarriaga, 2005)

La actitud de indagación

Dice Estanislao Zuleta que nosotros,  en nuestra vida pedagógica, nunca nos encontramos con los niños, sino con las ideas que tenemos de ellos; esto sucede incluso cuando los tenemos al frente en vivo. Entonces, ¿Qué significa cultivar la actitud de indagación? Si seguimos las afirmaciones del maestro colombiano Estanislao Zuleta, se puede decir que cuando uno se propone investigar algo, lo que haría, sería,  pensar ese algo, pero de otro modo: “De lo que se trata más bien es de aprender a pensar un objeto, de acceder a pensar un objeto en el que no podemos pensar por una serie muy vasta de obstáculos” (1980). En el caso que nos ocupa, es decir, la pedagogía y la educación la investigación tendría que ver con aprender a pensar los objetos (y los sujetos) de los cuales se ocupa: aprender a pensar la evaluación, aprender a pensar el currículo, aprender a pensar la didáctica, las disciplinas escolares;  aprender a pensar la lectura, la escritura; aprender a pensar la infancia; aprender a pensar al maestro, la enseñanza, la escuela etc. 

Dos cosas parecen desplegarse en el ejercicio de pensar de otro modo los sujetos y los objetos de los que se ocupa  la pedagogía y la educación;   uno remover obstáculos; y otro moverse a otros modos de conocimiento:

Primer despliegue. Abordar el objeto de saber,  enfrentar los obstáculos que nos impiden pensar lo que queremos pensar abordar. Remover, conmover, tomar distancia frente al cúmulo de conocimientos que ya tenemos sobre la evaluación, la enseñanza, el aprendizaje; sobre el maestro, la escuela, la pedagogía, etc. Desinstalarse de las certezas ya admitidas; romper, fracturar, hacer rupturas, interrumpir  la pretensión de que mi conocimiento pedagógico es “objetivo” porque posee un sustento epistemológico que lo respalda.  

El otro despliegue: moverse; una vez se ha perdido el “suelo” hay que dirigirse  hacia otro “lugar”. Rota la esfera de protección hay que producir unas condiciones de resguardarse; quiero decir, construir otra forma de conocer, un modo de saber  lo que creíamos epistemológicamente ganado; este despliegue creativo  se llama saber pedagógico (Zuluaga, O. 1999). El otro saber irrumpe al trashumar los bordes.

Entonces, investigar, no es que uno conozca mejor su objeto de estudio, sino que lo piensa de otro modo; no es que clarifique los fundamentos que lo acompañan sino que socava esos fundamentos que ya tenía. No es reforzar las teorías sino romperlas como obstáculos. Por esta razón la investigación entra en crisis; es sísmica, desestabiliza lo que nos era cercano y familiar, porque nos hacemos preguntas frente aquello que, hasta ahora,  era natural  obvio y  necesario para nosotros. En Colombia el trabajo investigativo del Movimiento Pedagógico ha sido precisamente un ejercicio telúrico de socavar en doble vía la forma como se ha construido la pedagogía y el oficio del maestro: .una pesquisa histórica, epistemológica de la construcción de la pedagogía como discurso y como disciplina; y un trabajo político de insurrección de la pedagogía como saber sometido frente a los llamados “intelectuales” de la educación.

Por ejemplo, como ya estamos informados de cómo “debe ser” la escuela, no tenemos una forma de acercarnos  a su cotidianidad; como ya tenemos la secuencia metodológica para transmitir se nos escurre por entre los dedos el saber sobre la enseñanza; como ya identificamos el perfil del profesor para los retos actuales, perdemos al maestro; como ya hemos profesionalizado la docencia, menoscabamos el oficio. 

Actividades: 

Seminario Permanente de Fundamentación: se trata sesiones de carácter reflexivo, de debate y producción de escritura a partir de lecturas de autores que aborden temas en torno a la historia de la práctica pedagógica,el horizonte conceptual de la Pedagogía, usos de Foucault en educación, genealogía y arqueología en educación. Para cada semestre se propondrá un autor como referencia para el trabajo del seminario. Las reuniones se harán cada 15 días con una duración de 2 horas.

Grupo de estudio se distribuirá en zonas de trabajo

Zona propedéutica:

Tecnologías del yo, microfísica, cuerpo, escritura, subjetividad, la relación saber/poder en la producción de la subjetividad. El pensamiento como crítica.

Los movimientos pedagógicos en Colombia, la reforma educativa y la contrarreforma política de la educación


Zona de utensilios:

Identificación de conceptos de “emergencia”, “procedencia”, “umbral” “origen”; la nociones metodológicas de gubernamentalizad y biopolítica.

La educación en contextos de flexibilidad. La escuela la sociedad pedagogizada. Pedagogía, cosmopolitismo, globalización.

Zona de ensamblajes:
Crítica del gobierno de sí – gobierno de los otros la noción de “práctica”, régimen de verdad, dispositivo. Hermenéutica y arqueología en el análisis en la producción de la subjetividad, verdad en la escuela y en la educación.